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什么是科技木,实木家具背板是整木与指接有什么区别

来源:整理 时间:2025-07-07 14:52:04 编辑:传声筒科技 手机版

1,实木家具背板是整木与指接有什么区别

1、制作上区别实木指接板使用的木材多一些,而且使用胶粘剂比较少,实木指接板由多块木板拼接而成,上下不再粘压夹板,由于竖向木板间采用锯齿状接口,类似两手手指交叉对接,故称指接板。而实木多层板是由三层或多层的单板或薄板的木板胶贴热压制而成。2、加工环保方面实木指接板由于实木接板的连接处较少,用胶量也较少,所以环保系数相对较高。具有易加工性,可切割、钻孔、锯加工。实木多层板以纵横交错排列的多层胶合板为基材,表面以优质实木贴皮或科技木为面料,经冷压、热压、砂光、养生等数道工序制作而成。扩展资料橡木指接板衣柜的缺点1、橡木指接板做成实木家具是很有考究的,针对实木家具使用的是风干方料,而且工人在做的时候会考虑连接处的问题。一般情况来说,方料的树种是比较好的;而橡木指接板的用料是使用的生林的木料,是通过切割成一小块的方式通过,指接而成的,然后才进行的下料,它们在风干的过程不会很长,所以含水率比较高,容易产生变形的。2、因为橡木指接板并不是真正意义上的实木家具,真正意义上的实木家具指的是平木的家具,连接的时候,使用楔子之类的东西进行连接的,是购买的实木方料下成的扳子来做成,而橡木指接板是钉子匠做的,所以,它并没有完全意义上的耐用。
这个问题分两个部分:第一部分:实木家具后背板为实木第二个部分:整木和指接 整木应该理解成整板里面的直拼板吧,因为后面跟了个指接,在这里首先要分清楚直拼板是如何做出来的,树木砍伐下来以后,按照尺寸规格锯成规格板,比如8公分厚度*自然宽*2.5米长,烘干之后就好做家具了,但是达不到后背板的那么大的面积啊,怎么办呢,在8公分的厚度处切,切成1.5左右的厚度的8公分宽度的条子,然后就用这宽度8公分厚度1.5公分长度2.5米的直条子来拼板,达到标准板的面积1.22*2.44米,实际面积是超过的,厚度也是,但经过砂光和裁切不整齐的边以后,厚度在1公分左右,面积也达到。是用实木的长的直条子拼板的方法叫直拼板。 那么指接板呢,因为长度达不到,怎么办呢?用指接刀在机器上把短木料的两头打出锯齿状的接头出来,涂上胶水,两块短木料就可以对接起来了,另外一头不是还有齿吗,再用同样的方法接下一块,达到长度以后,再用同样的长度的板横拼起来,短木料,边角料,废料,剩料,这些都可以利用起来,节省木材资源,当然了,对于一些节疤多的树种,要做无节疤的板,也就只能通过指接的方式来做到无节疤的大板出来。 从变形的系数来说,指接板要比直拼板不容易变形和开裂。现在说实木家具后背板为实木整板的问题,只要是实木整板的,不管您是直拼板还是指接板的,热胀冷缩,吸湿散湿,都会引起主要是横向膨胀或者收缩的可能,在受到钉子的牵制以后,因为板材内应力受到牵制,变形开裂的风险非常大,所以不能实木整板来做后背板,正确的做法应该是:敲框子,框子里面放心板,给您找张敲框子的实木后背板的图片看看吧;看得到后背板的情况吧,有一个框子,里面放的心板,而且心板和框子结合处不能放胶水的,而且框子开槽要预留一定的空间供心板收缩用,这才是正确的做法。整板做后背板早晚有一天要出问题的,如果想要平,后背板就直接搞张多层板好了,有实木情结的就一定要选择框子框心板的结构来做后背板.
没什么区别,用料取材方式不一样而已,后者环保可能还优于整板,背板一般只油漆备色,整板容易变型开裂

实木家具背板是整木与指接有什么区别

2,什么是变压器的励磁电感和漏感有很区别

一、指代不同1、励磁电感:是指脉冲变压器的初级电感。2、漏感:线圈所产生的磁力线不能都通过次级线圈,因此产生漏磁的电感。二、原理不同1、励磁电感:电感是变压器的初级侧电感,作用在其上的电流不会传导到次级,既是所有次级开路从初级测得的电感,作用是拿来对铁芯产生激磁作用,使铁芯内的铁磁分子可以用来导磁,就好比铁芯是磁中性,绕上绕组后,加入电源,就像个永久磁体,产生磁力。2、漏感:导线的电导率大约为空气电导率的109倍,而变压器用的铁氧体磁芯材料的磁导率大约只有空气磁导率的104倍。因此磁通在通过铁氧体磁芯构成的磁路时,就会有一部分漏入空气,在空气中形成闭合磁路,从而产生漏磁。三、作用不同1、励磁电感:利用等效励磁电感在正常运行、铁芯饱和以及内部故障时的不同数值特征构建保护方案,在原理上考虑了励磁涌流的特征,具有良好的性能。2、漏感:是开关变压器的一项重要指标,对开关电源性能指标的影响很大,漏感的存在,当开关器件截止瞬间会产生反电动势,容易把开关器件过压击穿;漏感还可以与电路中的分布电容以及变压器线圈的分布电容组成振荡回路,使电路产生振荡并向外辐射电磁能量,造成电磁干扰。参考资料来源:搜狗百科-漏感参考资料来源:搜狗百科-励磁电感
励磁电感(magnetic inductance):脉冲变压器的初级电感仅在变压器中才出现的名词,也就是一个等效电感值,事实上这个电感是变压器的初级侧电感,作用在其上的电流不会传导到次级,它的作用是拿来对铁芯产生激磁作用,使铁芯内的铁磁分子可以用来导磁,就好比铁芯是磁中性,绕上绕组后,加入电源,它就像个永久磁铁,开始有磁力了,这个电感称它为励磁电感,其实它就是电感,只是这个名称只在变压器中使用。漏感是电机初次级在耦合的过程中漏掉的那一部份磁通!变压器的漏感应该是线圈所产生的磁力线不能都通过次级线圈,因此产生漏磁的电感称为漏感。
励磁电感(magnetic inductance):脉冲变压器的初级电感仅在变压器中才出现的名词,也就是一个等效电感值,事实上这个电感是变压器的初级侧电感,作用在其上的电流不会传导到次级,它的作用是拿来对铁芯产生激磁作用,使铁芯内的铁磁分子可以用来导磁,就好比铁芯是磁中性,绕上绕组后,加入电源,它就像个永久磁铁,开始有磁力了,这个电感称它为励磁电感,其实它就是电感,只是这个名称只在变压器中使用。漏感是电机初次级在耦合的过程中漏掉的那一部份磁通!变压器的漏感应该是线圈所产生的磁力线不能都通过次级线圈,因此产生漏磁的电感称为漏感。
一般在等效电路中,漏感lm跟电感ls是串联,与分布电容cd是并联,为什么,其实假设一下就不难理解了。在低频段,理论上ls应该起决定作用,而漏感和电容应该可以忽略,如果lm与ls串联,lm远小于ls,所以可以忽略漏感的影响,电感起决定作用,漏感串联推测是对的,但是如果cd也与ls串联,因为在频率较低的时候,电容的容抗很高,所以在串联电路,电容上的压降很大,电容反而起决定作用,所以电容串联的推测是错的;如果lm与ls并联,因为lm远小于ls,并联的时候电流会选择阻抗小的支路流,所以电流流经lm,那么ls又没起作用了,所以这种推测是错误的,如果电容与电感并联,因为电容的容抗很大,所以电流会流经电感,电感起作用,所以电容与电感并联的推测是对的。

什么是变压器的励磁电感和漏感有很区别

3,五猖是什么

 “五猖”为邪恶之神,在人间常做坏事,偷东西、抢劫、放火、调戏妇女;但他们又喜欢恶作剧,把偷抢张家的东西,又放到李家去,要是看某人顺眼,就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬,于是就祭起来以博其高兴,会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后,大封有功之臣,却忘了捐躯的官民,这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”,让百姓举行活动纪念。   高淳跳“五猖”有一套程式:由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面,然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场;接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场;随后是五人身穿铠甲,肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣(即代表五方天地,又暗合木、火、金、水、土五行之色),戴五色面具,手持五色行具的表演者,在锣鼓声中,或行、或舞、或趴、或跃,做着稀奇古怪的舞蹈动作,给人以古老神奇之感。此项活动,高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神,在人间常做坏事,偷东西、抢劫、放火、调戏妇女;但他们又喜欢恶作剧,把偷抢张家的东西,又放到李家去,要是看某人顺眼,就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬,于是就祭起来以博其高兴,会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后,大封有功之臣,却忘了捐躯的官民,这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”,让百姓举行活动纪念。   高淳跳“五猖”有一套程式:由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面,然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场;接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场;随后是五人身穿铠甲,肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣(即代表五方天地,又暗合木、火、金、水、土五行之色),戴五色面具,手持五色行具的表演者,在锣鼓声中,或行、或舞、或趴、或跃,做着稀奇古怪的舞蹈动作,给人以古老神奇之感。此项活动,高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神,在人间常做坏事,偷东西、抢劫、放火、调戏妇女;但他们又喜欢恶作剧,把偷抢张家的东西,又放到李家去,要是看某人顺眼,就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬,于是就祭起来以博其高兴,会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后,大封有功之臣,却忘了捐躯的官民,这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”,让百姓举行活动纪念。  高淳跳“五猖”有一套程式:由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面,然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场;接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场;随后是五人身穿铠甲,肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣(即代表五方天地,又暗合木、火、金、水、土五行之色),戴五色面具,手持五色行具的表演者,在锣鼓声中,或行、或舞、或趴、或跃,做着稀奇古怪的舞蹈动作,给人以古老神奇之感。此项活动,高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神,在人间常做坏事,偷东西、抢劫、放火、调戏妇女;但他们又喜欢恶作剧,把偷抢张家的东西,又放到李家去,要是看某人顺眼,就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬,于是就祭起来以博其高兴,会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后,大封有功之臣,却忘了捐躯的官民,这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”,让百姓举行活动纪念。

五猖是什么

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